Taula de continguts:
La famosa artista llatina s'ha vist obligada a una versió agradable de tot el que va enfrontar-se
Frida Kahlo és una artista de renom mundial per una bona raó. És una de les poques artistes mexicanes que ha guanyat idolatració a nivell mundial i la seva obra, profundament arrelada a la seva herència llatina, és un reflex de la seva feminitat i la seva cultura. Però la imatge de Frida Kahlo que ara resideix en el zeitgeist, és una comparació pàl·lida amb la pròpia dona. Literalment.
Filtres de Snapchat blanquejats a part, l'estranya apropiació de Frida Kahlo és un tema que han estat plantejats una i altra vegada per dones llatines i persones de color. La pregunta principal és: per què no la pots deixar sola? Com altres persones de color anunciades, sembla com si la identitat de Kahlo només sigui agradable com a aperitiu. Del tipus que probablement trobaríeu en un esdeveniment benèfic de luxe al qual assisteixen dones blanques riques.
La mercantilització de Frida Kahlo ha estat ràpida i brutal; Des de mitjons fins a tapics de macramé, pots aconseguir literalment qualsevol cosa amb la cara de Kahlo impresa. Això en si mateix no és necessàriament un problema, de fet, és d'esperar. Igual que Vincent Van Gogh i Pablo Picasso, Kahlo ha guanyat una mena de santedat que sol tenir lloc després de la mort d'un artista. És natural que la gent vulgui tenir un tros d'aquests visionaris, desaparegut massa aviat. Però a diferència dels artistes masculins, la seva mercantilització ha pres un gir estrany. Tot i que Van Gogh és venerat pel seu geni incomprès i Picasso per la seva innovació, Kahlo sembla que se li va elogiar per portar un llavi atrevit i no afaitar-se. La reverència a nivell superficial resulta perillosa en una època en què el "poder de les noies" s'utilitza tan òbviament com a eina de màrqueting.
Hi ha una necessitat justa i constant de representació de dones, persones amb discapacitat, persones queer i persones de color als mitjans. I, tot i que la representació dels grups minoritaris augmenta ràpidament, encara en f alta molt, tant és així que acabes sentint que has d'agafar el que pots aconseguir. S'està convertint en una píndola cada cop més difícil d'empassar, sobretot quan sovint, els subrepresentats queden exclosos del procés d'explicar les seves pròpies narracions. Per cada Daniela Vega, hi ha deu Jared Letos. Succeeix amb tanta regularitat que és difícil determinar si la gent que hi ha darrere de les escenes té bones intencions, fins i tot si tenen el suport del corrent principal. En última instància, però, els estudis de Hollywood i les grans corporacions aniran on hi ha els diners i és ingenu pensar que tenen els nostres millors interessos al cor.
El suport important al feminisme està actualment al seu punt àlgid amb els moviments Time's Up i MeToo. La demanda d'igu altat salarial està augmentant entre l'elit de Hollywood i cada cop més biografies d'homes cis a Twitter afirmen que són una "feminista orgullosa" (no cal aplaudir).
A través del degoteig, la gravetat de moviments com Time's Up i Me Too es redueix a hashtags i vestir de negre, el mínim absolut. El mateix es pot dir del Pride i de la seva pròpia comercialització i gentrificació. Les persones poden obtenir tots els punts per ser radicals, sense superar els límits.
Aquest sembla ser el llegat del feminisme blanc modern, que supera els límits però només fins ara i en benefici propi. Aleshores, és irònic que Frida Kahlo s'hagi convertit en una de les cares d'aquest moviment tèbi. Al costat de Maya Angelou i Hillary Clinton, se la cita constantment com una dona fenomenal certificada, fins i tot la nostra estimada Reina B va retre homenatge fa uns quants Halloweens, però la narració diluïda que acompanya aquesta imatge d'ella no és la que ella va inventar. per ella mateixa.
Kahlo va patir un accident quan només tenia 18 anys, quan un carro en què viatjava es va estavellar, la qual cosa va provocar una vida de dolor crònic, avortaments involuntaris, addicció a les drogues i més de 30 cirurgies. Encara s'especula si va fer una sobredosi voluntària o no, que va provocar la seva mort. Tot i que el seu treball es basa gairebé íntegrament en les seves lluites amb la discapacitat, això poques vegades apareix a la discussió general.
També era una comunista ferotge que odiava els blancs, els EUA (que va sobrenomenar "Gringolandia") i el capitalisme. Ella va dir literalment: "No m'agraden gens els gringos. Són molt avorrits i tots tenen cares com uns panets sense coure". Gairebé podeu escoltar els crits nasals de "racisme invers" i "retòrica divisiva" de dones blanques neoliberals, i, tanmateix, aquí estan, balancejant arracades de polímer de Frida Kahlo amb un abandon temerari. Això en si mateix sembla un atac deliberat a la seva identitat. En lloc de condemnar-la, el feminisme blanc l'ha abraçada, o almenys una doble fantasmal al seu lloc; una reimaginació més agradable i lleugera que està lliure de radicalitat i dificultats. Quan parlem de Frida Kahlo de manera superficial, només a través del seu estil, soscava la seva ètnia, la seva discapacitat i els seus principis, tot el que la va fer com era. Això, en última instància, la deixa inaccessible als grups minoritaris i alhora permet que les persones privilegiades l'abracin sense haver d'entrar en conflicte amb aspectes d'ella que contradiguin els seus comportaments..
Llavors, no és d'estranyar que el fabricant de Barbie Mattel pensés que podria sortir-se amb la seva creació d'una nina Frida Barbie sense una cella, i que Theresa May es pensava estranyament que podria treure una polsera gruixuda a l'esty amb la cara de Kahlo perfectament emmarcada. tots els costats. L'austeritat ha conduït a un pitjor nivell de vida per a les persones amb discapacitat, les minories ètniques i les dones al Regne Unit, de manera que com la primera ministra conservadora va poder pensar que el seu moment de moda era un bon moviment és indicatiu de fins a quin punt ha arribat l'apropiació de Kahlo..
L'impuls i la comercialització del canvi social han permès que corporacions i polítics com May manipulin la cultura per a la seva pròpia aval, sense haver de comprometre's amb la causa. El mateix enfocament es pot veure amb Martin Luther King Jr., les cites del qual són sovint utilitzades pels polítics republicans nord-americans quan volen que la gent negra i marrona es calmi. Gairebé sempre obliden que King va culpar al moderat blanc d'obstaculitzar el progrés dels drets civils per la necessitat d'ordre en lloc de justícia.
Kahlo va parlar molt de les seves creences i morals a través del seu art, les seves relacions (sembla una mica estrany dir que Trotsky és el seu xicot, però aquí estem) i les seves paraules. L'ús de la seva cara com a forma de marca i màrqueting és una violació directa de la seva agenda anticapitalista. Podem estar segurs en el supòsit que ella no recolzaria l'austeritat ni voldria que la seva cara a la meitat de les bosses de mà que hi ha allà fora s'omplen de bròquil orgànic. Ella estava 100% baixa per la causa, però en els seus propis termes. No va ser només la seva moda excèntrica i la seva personalitat combativa el que la va convertir en una pionera, sinó la seva vulnerabilitat, la seva honestedat i la seva ferma moralitat.
És important investigar i entendre les nostres heroïnes. Negar-se a fer-ho vol dir que som còmplices de silenciar-los exactament de la manera que defensem actualment. Les versions comercialitzades d'aquestes dones poden ser útils per impulsar la marca dominant del feminisme i fer-la acceptable per a les masses, però elimina les coses crucials que fan que aquestes dones siguin tan inspiradores en primer lloc. Si volem honrar els seus llegats, els hem d'acceptar tal com eren, tal com els voldrien veure.
